茶马古道

在横断山脉的险山恶水之间，在横上世界屋脊的原野丛林之中，绵延盘旋着一条神秘古道——茶马古道。这是一条世界上海拔最高、地势最险、景色最壮丽的古道；是一条文化、宗教、经济的传播古道。

茶马古道的主要线路有两条：一是从云南的普洱茶产地（今西双版纳、思茅）出发经大理、丽江、香格里拉、德钦到西藏，再由西藏分别到缅甸、尼泊尔、印度；一条是从四川的雅安出发，经康定、巴塘，昌都到拉萨，再到尼泊尔、印度。茶马古道不仅有美如仙境的湖泊、变幻无穷的云海和超逸飘渺的山岗，更有横跨汹涌咆哮，姿态万千的金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等世界著名的大江大川和无数雪岭冰峰。

川、滇、藏“茶马古道”穿越了世界上最为壮阔的高山峡谷和雪域草甸，其限难险阻怎么形容都会显得那么苍白。

战国时期，身毒之道直通云南，世界上最早的蚕桑之国成都的丝绸源源而至，云南本身又是全世界最早种植茶叶的地方，促使了茶马古道的形成有了商品条件，由于西藏地区又通商南亚各国和西域各地，广阔的贸易空间消费需求为货物运输，交易创造了优越的条件。

丽江所处的地理环境和古纳西王国势力范围的形成决定了它的历史使命，首先是丽江特殊而适中的地理高度的气候条件，既适应滇东南依海地区的商旅生活，又适宜于康藏高原地区的牦牛生存。纳西族所养的矮种马却可以入谷地，攀雪域，承上启下，马亦如此，人更是如此，丽江的马帮和马锅头既下得热锅，又上得高原雪域受冷挨冻。

古纳西王国的势力在随着古道延伸，而马帮也需要王国在沿途提供的驿站，马道的维护和安全的保障，以及银号的存兑。

畅通和繁忙的商品交易最大限度的为古国对外经济文化的交流，使丽江逐渐成为了一个中国各民族，宗教、文化的圣地。我们可以看到，藏传佛教来到丽江再往南就没有民众信徒了，而东来的道教也只是伫足丽江不再前行，汉传佛教亦是如此。历史意义上的丽江，也正是三江民族文化走廊的核心区域，不同的民族几乎都保留着自己的原生宗教，而这些宗教又是千丝万缕互为一体。

马锅头，马帮的首领，决定马帮前途命运，兴衰繁盛的关键，他们充满了智慧，勇敢，他们在不断满足着人们对物质生活的需求，他们在传播着各地的文化。

如今我们已不需要马锅头出生入死为人们去奔走，但我们需要继承马锅头的智慧和精神，去开辟一条“新茶马古道”去探寻世界的美丽，追寻人类精神家园的归宿，展示人类运动的迷人风彩。