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| 仙乃日(观世音菩萨)雪山周围的自然景观、宗教和民间传说介绍 |
| 作者：马锅头 |
(一)仙乃日雪山的自然景观介绍
仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，端庄祥瑞，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星详为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。
(二)仙乃日山峰的地质科学景观
仙乃日向斜：向斜轴线通过仙乃日雪山主峰，沿北东73度，略呈向北西突出的弧形延长12I洲，核部为下三叠系紫红色，灰绿色板岩灰色砂板岩、灰岩、白云岩、两翼冈达概组，玄武岩、石灰岩，构成典型的向斜山，南北两翼的产状分别为33度<55度和165度<44度。
(三)仙乃日山峰的宗教和民间传说
仙乃日：藏语意为“观世音菩萨”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位。“仙乃日”如一尊慈善安详的大佛，端座在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她左边金字塔般的山峰是白渡母，右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女，传说：她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
另据传说，转三怙主神山一次就等于念一亿嘛呢的功德，能消除屠杀八条性命的罪恶(请阅“三怙主”雪山志)
(四)卓玛拉措
卓玛拉措：意为“仙女、渡母”之意，“措”：湖泊、海子之意，所以卓玛拉措又叫渡母海，是仙乃日左边白渡母的魂湖，卓玛拉措海拔4100米，面积0．75公顷，很久以前，仙乃曰脚下，原是一个大湖泊。后来决堤后，湖泊变小，剩下了现在的湖——卓玛拉措。
美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽，湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，春天湖边簇簇杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满缤纷的花瓣，景色宜人；秋天，层林尽染碧波倒影出斑斓五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。
(五)冲古寺介绍
冲古寺：意为填湖造寺，海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年，在之前的寺庙在对面的山坡上，现为黄教，归贡嘎岭寺管。冲古寺曾两次火灾，现在寺院只有断垣残墙了。
一九二八年，洛克先生来到日松贡布(三怙主)进行考察时，曾在该寺住了三天，洛克先生透过寺院的小窗户，沿着峡谷远眺月亮下宁静，祥和的亚丁村，这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。
(六)冲古草坪(海拔3900米)
冲古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆组成，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风采，会使你真正感觉到大自然的雄壮、美丽、神奇和妩媚。这里是大型冰川U型谷，(【J型谷口)，此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、洛绒牛场的必经之地。
(七)扎灌崩(海拔3850米)
“扎灌崩”藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”意为“山顶上的修行洞”，“崩”为尾巴处，意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上——崖洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了寺庙(扎灌寺)。
(八)亚丁村介绍
亚丁村距香格里拉乡政府驻地34公里，亚丁自然保护区就因为其依靠该村而得名。素有“最后的香格里拉”美誉，亚丁村海拔3900米，全村辖2个村民小组，总户数28户，183人，亚丁藏语意为“向阳之地”由日照长而得名。
(九)亚丁峡谷
亚丁峡谷，北起康古，途经亚丁村，南至洛绒牛场，海拔2800一~200M峡谷最大深度1500M，谷长25KM，沿途景观数不胜数。
(十)牛朗神山
牛朗神山为“三怙主雪山”的山门(为神山北门)的守护金刚，是“三怙主雪山”四大守护金刚，牛朗神山海拔4760M，也是“仁村和叶儿红村”的守护神山，是进入保护区的必经之路，山脚上是美丽的小山村叶儿红村。
(十一)叶儿红村
叶儿红藏文意为“山凹中的小村庄”。该村有8户人家，世代辛勤劳作，怡然安静。
(十二)红村脚下的艺术群雕
叶儿红艺术群雕，属卡斯特地貌，由于长期的差异侵蚀风化而形成的，形成了许许多多的风林地貌和溶洞，天生桥等，但溶洞没有形成南方溶洞的内容，是由于青藏高原的抬升和水位不断下降而形成现在的卡斯特地貌。
(十三)民间传说
①冲古寺的传说
传说五世达赖喇嘛阿旺·洛桑加措得知圣地日松贡布鞋区没有宏扬佛法的寺庙，于是就派让降·根秋加措大师到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，曰晚颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病圆寂，人们为了怀念他，将他葬在草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。
(冲古：藏语意为填湖建寺，或湖上边的寺庙)
②亚丁村一香巴拉村的传说
据传说亚丁村坡下有一户人家，叫郭还家，祖祖辈辈在这里生产生活，过着日出而作，日落而息的生活，依山傍水，对面有座山叫拿母山。有一天家中有头奶牛，在放牧时，丢失了。第二天早晨天刚刚天亮，郭还家一小女孩名叫曲珍就到对面山上去找奶牛，走到山洞前，突然发现一活佛在此修行。活佛对小女孩说：“我叫然降公纠降错，在此静坐修行，现在你看到了我，我就必须要吃东西。不然我就会死。你每天给我送吃的，不能告诉任何人，只要能坚持
三年，我就会修练成仙。曲珍说不行。然降公纠说：坚持三个月，曲珍说不行，那坚持三天，行，于是曲珍在给他每天送去食物，三天后一活佛到了郭还家住了下来。小孩曲珍常常放牛羊在房子后面的山坡上，每次到草坝放牛羊时，总是隐隐约约地听见附近有猪、狗等叫声，有时候还听见有人的喊叫声，但又看不见。更奇怪的事，有时在水沟边拣到收割时的那种捆好了一小把一小把的青稞。回到家里她把这些情况说给活佛和家人听，然降公纠降错活佛说：你们家需不需要别人给你们作伴，郭还家当然需要别人来作伴，我家祖祖辈辈做到这里，没有别人往来，感到很孤单，于是活佛打坐念经了一晚上，第二天早晨，活佛把晚上念了经的青稞，叫曲珍到上面坝里去撒掉，突然烟雾四起，雾散尽后出现了村庄，这就是香巴拉亚丁村。后来然降公纠活佛修建了冲古寺，请看冲古寺传说。
③亚丁一香巴拉温泉的传说
亚丁村脚下的龙同坝有一处温泉，千百年来，为常来北往的朝山信徒，洗掉身心意的污垢，传说中此温泉有神奇的治病效果，但同时给时代居住这里的郭还家带来了许多的麻烦，古代不象今天，还可以搞民居接待，收取一定的费用，由于长期的打扰，但实在是难以情面，趁没有转山洗澡的信徒，杀了一头毛牛，把牛血倒进了温泉里。温泉具体灵性，见到了牛血的污染，就跑到山背面卡斯村河边，2000年四川地质旅游环保研究所工程师，吴吴和李忠东到实地考查时，认为该处从地质情况看，确实曾经出现过温泉，但由于青藏高原的抬升，温泉水位不断下降，有可能比这里地势低的卡斯村出来，同时卡斯、当卓、香格里拉、蒙白、巨龙乡都在一条断裂带上，而这些地方现在都有温泉。
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